上海戏剧学院电影学院院长、实验电影制片厂厂长厉震林也表示，中国电影要坚持展现民族性，从中国古代神话的原型中，将中国基因更多展示给世界。他注意到，电影《流浪地球》使用了四个古代神话——《嫦娥奔月》《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》，他认为，之后的艺术电影创作可以多思考一下中国传统文化的原型。

其实，无论观众如何参与其中进行交互式的观影，剧作者给观众设计的观影边界或游戏边界依然存在，例如观众可以在虚拟世界中参与选择的选项是有限的，再比如每个选项的选择都需要有很多情节上的附加条件，这些都不是观众自己可控，而是由剧作者控制的。那么剧作者在那样的一天，真正要做的不单单是编码故事的情节和塑造人物那么简单，而是要结合结构，给观众设计每个自由选择背后的关卡，即：情节点。无论观众在故事里如何探索情节的多样性，都是需要有基础限制的，而这个限制的游戏规则，就是故事的叙事结构，即情节点带来的情节走向。

《人世间》《风吹半夏》《人生之路》《乔家的儿女》等剧将新中国发展的历史铺展为时间轴，以普通工农家庭和个体所历经的世事变迁为切入口，以一幅幅全新鲜活的命运图景描绘了国家发展的人民基础和时代力量，深刻阐明了具有中国特色的家庭观、事业观和政治观，于微观细腻的日常生活中展现社会变革的宏大语境与温情明亮的精神向度，温暖观众的心灵的同时也激发了向前向上的价值追求。《功勋》《理想照耀中国》《高山清渠》《大山的女儿》等剧通过英雄与凡人、日常与传奇、现实时空和故事世界等层面的辩证书写，探索了英模剧创作实现合目的性（塑造英雄人物，传播主流价值）与合规律性（符合艺术规律和观众期待）相统一的历史唯物主义路径，让英雄浸润到观众的心中。《我们这十年》《警察荣誉》《理想之城》《幸福到万家》《县委大院》等剧，聚焦新时代国家发展的新阶段和各行各业人民群众的新生活，通过对基层民警、城市打工者、乡村文明建设者、基层官员等多种职业群体的描绘，全方位多维度展现老百姓生活的五味杂陈和国家基层治理现代化的创造性实践。

影片讲述了上世纪90年代初发生在南方艺术大学的青春轶事，一群艺术青年处在成长的路口，经历着友情、爱情，在一系列思考和挣扎之后，作出了自己的人生选择的故事。

说到扬州，几乎所有的中国人都能脱口而出“烟花三月下扬州”。而《长安三万里》正是讲述以这首诗的作者李白为代表的大唐群星们。电影中，扬州作为重要场景，不仅展现了极致秀美的盛世景观，也成为高适和李白两位好朋友人生和想法发现重大改变的舞台。但无论如何改变，两人一生的知己情都没有改变。对此，导演谢君伟是这样解读的“高适和李白虽然是性格截然不同的两个人，但他们其实都是执着追求理想的人，正是这种内心最深处的契合，才造就了他们一生的知己情”。

剧照选取电影中不同战役下，志愿军战士不同的行军姿态，战士们怀抱保家卫国的信仰奔赴战场，亲手创造属于新中国的和平未来。