而编剧饶俊也大有来头，《花千骨》、《画江湖之不良人》、《在希望的田野上》都是出自他手，两位实力主创合作，无疑是给观众吃下了一颗定心丸，作品口碑稳了。

在游牧文化中，居无定所是生存的常态，而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处，这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳，她守护的不止是一己之回忆，更是更宏大的集体记忆的一部分，无数人的记忆能够汇成图腾，让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅，也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕，儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”，一半枝叶枯萎死亡，一半焕发新芽，死和生从来不是泾渭分明，而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神，一半是肉体，肉体终将远去，而精神之树永不枯竭。

都是现代剧，古装剧都去哪了？当红小花、小生都有古装待播剧，难道都要等到暑期档吗？

蓝羽：刚来北京的时候，您吃的惯吗？

听听她是如何在广袤无垠的呼伦贝尔草原中汲取灵感和养分，

“剧本杀电影”的叙事由于建置在封闭空间，受到“三一律”的限制，采用线性叙事的戏剧式结构完成布局谋篇。想要研究“剧本杀”故事的叙事结构，就要先研究戏剧式结构的基本规律。